Curso de Religião Comparada

Aula 1 • Conceitos Fundamentais em Religião Comparada

Apresenta os conceitos de sagrado/profano, mito, ritual, símbolo e soteriologia como ferramentas analíticas transversais a tradições. Fornece o vocabulário conceptual utilizado ao longo do curso.

Aula 2 • Abordagens Académicas vs. Teológicas

Distingue as perspetivas de dentro e de fora no estudo académico da religião. Os estudantes aprendem a colocar entre parênteses as crenças pessoais mantendo o rigor analítico.

Aula 3 • Definir Religião Através das Culturas

Examina definições substantivas, funcionais e de semelhança familiar de religião. Estabelece por que razão nenhuma definição única é suficiente e como os académicos lidam com este desafio.

Aula 1 • Animismo e Mundos Espirituais

Explora ontologias animistas nas quais pessoas, animais e objetos possuem agência espiritual. Fundamenta os estudantes em cosmologias relacionais antes de encontrarem tradições baseadas em textos.

Aula 2 • Ritos de Passagem e Ciclos de Vida

Aplica o modelo tripartido de van Gennep aos ritos de nascimento, iniciação, casamento e morte. Estabelece um quadro comparativo reutilizado em capítulos subsequentes.

Aula 3 • Tradição Oral e Narrativa Sagrada

Examina como o mito, a lenda e a cosmogonia são transmitidos sem escrita. Demonstra que as tradições orais possuem complexidade teológica igual às textuais.

Aula 1 • Tradições Devocionais e Vida Ritual

Examina o Vaishnavismo, o Shaivismo e o Shaktismo como correntes devocionais, juntamente com o puja e a peregrinação. Liga a prática vivida aos quadros doutrinais.

Aula 2 • Desenvolvimento Histórico do Hinduísmo

Traça a religião védica através da revolução upanixádica até ao Hinduísmo clássico e medieval. Fornece a espinha dorsal cronológica para compreender a evolução doutrinal.

Aula 3 • Casta, Género e Ética Social

Examina criticamente o varna, o jati e as normas de género no pensamento social hindu. Prepara os estudantes para se envolverem com a ética social comparativamente entre tradições.

Aula 4 • Principais Escolas Filosóficas

Compara o Advaita, o Vishishtadvaita e o Dvaita Vedanta, juntamente com o Samkhya e o Yoga. Equipa os estudantes para traçar debates filosóficos entre tradições.

Aula 1 • Mahayana: O Grande Veículo

Explora o ideal do bodhisattva, o sunyata e a natureza de Buda nas escolas Mahayana. Mostra como a expansão doutrinal remodelou a soteriologia e a ética budistas.

Aula 2 • Origens e Vida do Buda

Reconstrói a biografia histórica e lendária de Siddhartha Gautama. Estabelece a base narrativa para a doutrina budista e a formação da comunidade.

Aula 3 • Theravada: O Caminho dos Antigos

Examina o cânone Pali, o Abhidhamma e o ideal do arhat no Budismo Theravada. Fornece a base contra a qual as inovações Mahayana são medidas.

Aula 4 • Vajrayana e Budismo Global

Analisa o Budismo tântrico tibetano e a globalização da prática budista. Aborda adaptações contemporâneas, incluindo movimentos seculares de mindfulness.

Aula 1 • Denominações e Identidade Judaica Moderna

Compara os movimentos Ortodoxo, Conservador, Reformista e Reconstructionista na lei e na identidade. Aborda o Sionismo, o Holocausto e o pluralismo judaico contemporâneo.

Aula 2 • Origens Bíblicas e Teologia da Aliança

Traça a aliança abraâmica através do Sinai até à promessa davídica na Escritura hebraica. Estabelece a gramática teológica subjacente a todo o pensamento judaico subsequente.

Aula 3 • Judaísmo Rabínico e a Torá Oral

Examina a Mishná, o Talmude e o midrash como respostas à destruição do Templo. Mostra como a interpretação rabínica se tornou o motor da continuidade judaica.

Aula 1 • Tradições Católica e Ortodoxa

Compara a teologia sacramental católica romana com a theosis e a iconografia ortodoxas orientais. Destaca as consequências teológicas e litúrgicas duradouras do Grande Cisma.

Aula 2 • Reforma Protestante e o Seu Legado

Examina Lutero, Calvino e os reformadores radicais sobre a Escritura, a graça e a autoridade da Igreja. Traça como os princípios da Reforma geraram uma fragmentação denominacional contínua.

Aula 3 • Origens no Judaísmo do Segundo Templo

Situa Jesus no apocalipticismo judaico do primeiro século e no movimento inicial de Jesus. Estabelece a matriz judaica da qual emergiu a teologia cristã.

Aula 4 • Credos, Concílios e Cristologia

Analisa os concílios ecuménicos e os seus resultados doutrinais sobre a natureza de Cristo. Mostra como a autoridade institucional moldou a identidade cristã ortodoxa.

Aula 1 • Origens e Vida do Profeta

Reconstrói o significado histórico e teológico da carreira profética de Maomé. Estabelece o Alcorão e a Suna como as duas fontes da autoridade islâmica.

Aula 2 • Os Cinco Pilares e a Prática Islâmica

Analisa os cinco pilares como o quadro estrutural da vida religiosa muçulmana. Liga a prática ritual às convicções teológicas sobre a submissão e a comunidade.

Aula 3 • Sufismo e Mística Islâmica

Examina as ordens sufis, os conceitos de fana e baqa e o papel do mestre espiritual. Liga a mística islâmica a temas mais amplos de mística comparada.

Aula 4 • Diversidade Sunita, Xiita e Sectária

Traça as origens políticas e teológicas da divisão sunita-xiita e dos sectos subsequentes. Aborda o Ibadi, o Ahmadiyya e outras tradições minoritárias no Islão.

Aula 1 • Religião no Mundo Secular Moderno

Analisa a teoria da secularização, a crítica pós-secular e o ressurgimento global da religião. Prepara os estudantes para avaliar o papel da religião na vida pública contemporânea.

Aula 2 • Mística Através das Tradições

Compara a experiência mística, a linguagem da união e a teologia apofática entre tradições. Testa as teorias perennialista e construtivista contra evidências textuais específicas.

Aula 3 • Religião, Género e Sexualidade

Analisa como as tradições constroem papéis de género, regulam a sexualidade e respondem à crítica feminista. Examina movimentos de reforma que desafiam as estruturas religiosas patriarcais.

Aula 4 • Religião, Violência e Construção da Paz

Examina a teoria da guerra justa, o martírio e a violência motivada pela religião, juntamente com as tradições de construção da paz. Evita explicações redutoras ao situar a violência no seu contexto político.