
Humanistische und existenzielle Psychologie Kurs
Meistern Sie die Theorie und klinische Praxis der humanistisch-existenziellen Psychologie, von den philosophischen Wurzeln Sartres und Frankls bis zu den angewandten Fertigkeiten der personzentrierten und existenziellen Therapie. Dieser Kurs bietet Ihnen einen gründlichen, umfassenden Rahmen zum Verständnis menschlichen Leidens, Wachstums und Sinns. Ob Sie Studierender, Therapeut oder Fachkraft im psychischen Gesundheitswesen sind – Sie werden die Tiefe und praktische Kompetenz erwerben, um mit der gesamten Bandbreite menschlicher Erfahrung zu arbeiten.
Was Sie lernen werden:
Sie werden ein gründliches Verständnis der humanistischen und existenziellen Psychologie aufbauen, das die grundlegende Philosophie, die Persönlichkeitstheorie und die fortgeschrittene klinische Anwendung umfasst. Sie werden lernen, Rogers' therapeutische Grundbedingungen, Yaloms Existenzmodell und Frankls Logotherapie auf reale Klientenvorstellungen anzuwenden. Der Kurs behandelt existenzielle Themen wie Todesbewusstsein, Freiheit, Isolation und Sinnlosigkeit und zeigt Ihnen, wie Sie mit diesen Themen in der Sitzung arbeiten können. Sie werden auch Fähigkeiten in der traumainformierten humanistischen Praxis, der Trauerarbeit, der Gruppenmoderation und der kultursensiblen Betreuung entwickeln. Am Ende verfügen Sie über einen vollständigen, integrativen klinischen Rahmen, der in humanistisch-existenziellen Werten verankert ist.
Wie Sie praxisnah lernen Humanistische und existenzielle Psychologie Kurs
Wie Sie üben Humanistische und existenzielle Psychologie Kurs
Für Unternehmen, die ihr Team schulen möchten
Bei Dedika für Unternehmen enthält der Kurs Übungen und Beispiele, die auf Ihr eigenes Geschäft und die Bedürfnisse Ihres Unternehmens zugeschnitten sind.
Kursinhalt
8 Kapitel • 39 LektionenDauer zwischen 4 und 360 Stunden (Sie entscheiden)
Kapitel 1AusblendenDetails ausblendenDetails anzeigenGrundlagen der humanistisch-existenziellen Psychologie
Grundlagen der humanistisch-existenziellen Psychologie
Lektion 1 • Philosophische Grundannahmen
Untersucht die ontologischen und erkenntnistheoretischen Grundlagen des humanistisch-existenziellen Denkens und verbindet diese Annahmen mit klinischer und Forschungspraxis.
Lektion 2 • Historische Ursprünge und intellektueller Kontext
Zeichnet die Entstehung der humanistisch-existenziellen Psychologie aus dem europäischen Existentialismus und dem amerikanischen Humanismus nach. Vermittelt den zeitlichen Verlauf und die wichtigsten Denker, die das Feld prägten.
Lektion 3 • Unterscheidung humanistischer und existenzieller Ansätze
Verdeutlicht die Überschneidungen und Unterschiede zwischen humanistischen und existenziellen Orientierungen. Die Studierenden lernen, die besonderen Schwerpunkte jeder Tradition in Theorie und Praxis zu identifizieren.
Lektion 4 • Hauptströmungen und theoretische Entwicklungslinien
Bietet einen Überblick über die wichtigsten Schulen innerhalb der Tradition, einschließlich personzentrierter Therapie, Logotherapie und Daseinsanalyse. Vermittelt die theoretische Landschaft, die die Studierenden im Kurs erkunden werden.
Kapitel 2AusblendenDetails ausblendenDetails anzeigenExistenzielle Themen und das Menschsein
Existenzielle Themen und das Menschsein
Lektion 1 • Isolation, Bezogenheit und Verbundenheit
Behandelt die Spannung zwischen grundlegender Alleinheit und dem menschlichen Bedürfnis nach Verbindung. Untersucht, wie sich existenzielle Isolation von Einsamkeit und sozialem Rückzug unterscheidet.
Lektion 2 • Angst, Schuld und authentisches Leben
Unterscheidet existenzielle Angst und Schuld von pathologischen Formen. Zeigt, wie diese Erfahrungen den Ruf zu authentischer Existenz signalisieren.
Lektion 3 • Freiheit, Verantwortung und Wahl
Untersucht, wie existenzielle Freiheit sowohl Möglichkeit als auch Angst erzeugt. Verbindet das Konzept radikaler Verantwortung mit therapeutischer Arbeit an Vermeidung und Schuldzuweisung.
Lektion 4 • Sinnlosigkeit und die Suche nach Sinn
Untersucht das existenzielle Vakuum und den menschlichen Antrieb, Sinn zu konstruieren. Bereitet die Studierenden auf die Arbeit mit Klienten vor, die Nihilismus, Depression und Ziellosigkeit erleben.
Lektion 5 • Todesbewusstsein und Sterblichkeit
Untersucht, wie die Konfrontation mit der Sterblichkeit Motivation, Sinn und psychische Gesundheit prägt. Verbindet Todesbewusstsein mit Terror-Management und existenziellen Wachstum.
Kapitel 3AusblendenDetails ausblendenDetails anzeigenHumanistische Persönlichkeits- und Wachstumstheorie
Humanistische Persönlichkeits- und Wachstumstheorie
Lektion 1 • Phänomenologisches Selbst und gelebtes Erleben
Führt phänomenologische Methoden zum Verständnis subjektiven Erlebens als Primärdaten der Psychologie ein. Verbindet die Erste-Person-Perspektive mit humanistischer Diagnostik.
Lektion 2 • Maslows Hierarchie und Selbstverwirklichung
Stellt Maslows motivationale Hierarchie und das Konzept der Selbstverwirklichung als Entwicklungsziel vor. Untersucht empirische Belege und Kritik am Modell.
Lektion 3 • Psychopathologie aus humanistischer Sicht
Deutet psychische Störungen als Störungen von Wachstum, Authentizität und Sinn statt als Krankheitsentitäten. Bereitet die Studierenden auf humanistische Fallkonzeptualisierung vor.
Lektion 4 • Rogers' personzentrierte Persönlichkeitstheorie
Untersucht Rogers' Konstrukte des Selbst, Ideal-Selbst und organismischen Bewertungsprozesses. Verbindet Kongruenz und Inkongruenz mit psychischer Belastung und Wachstum.
Lektion 5 • Positive Psychologie und menschliche Stärken
Verbindet humanistische Wurzeln mit zeitgenössischer positiver Psychologie und stärkenbasierten Ansätzen. Die Studierenden lernen, Konzepte des Aufblühens in die humanistische Praxis zu integrieren.
Kapitel 4AusblendenDetails ausblendenDetails anzeigenDie therapeutische Beziehung in der humanistischen Praxis
Die therapeutische Beziehung in der humanistischen Praxis
Lektion 1 • Präsenz und die existenzielle Begegnung
Untersucht volle therapeutische Präsenz als Beziehungshaltung jenseits von Technik. Verbindet Bubers Ich-Du-Philosophie mit der existenziellen therapeutischen Begegnung.
Lektion 2 • Rogers' zentrale therapeutische Bedingungen
Vermittelt die drei notwendigen und hinreichenden Bedingungen: Empathie, bedingungslose positive Wertschätzung und Kongruenz. Verankert jede Bedingung in Theorie und klinischer Evidenz.
Lektion 3 • Empathische Einstimmung und reflektierendes Zuhören
Entwickelt fortgeschrittene empathische Zuhörfähigkeiten, die für personzentrierte und existenzielle Arbeit zentral sind. Die Studierenden üben das Spiegeln von Gefühlen, Bedeutung und implizitem Erleben.
Lektion 4 • Allianzrupturen und -reparatur
Identifiziert Anzeichen von Brüchen in der therapeutischen Allianz und vermittelt evidenzbasierte Reparaturstrategien. Verbindet Ruptur-Reparatur-Zyklen mit Klientenwachstum und Vertrauen.
Lektion 5 • Umgang mit dem Therapeutenselbst und Gegenübertragung
Behandelt, wie Werte, Voreingenommenheiten und Reaktionen des Therapeuten die humanistische Beziehung beeinflussen. Vermittelt Selbstbeobachtung und die Nutzung des Selbst als therapeutisches Instrument.
Kapitel 5AusblendenDetails ausblendenDetails anzeigenPersonzentrierte Therapie: Theorie und Praxis
Personzentrierte Therapie: Theorie und Praxis
Lektion 1 • Prozess-erlebensorientierte und emotionsfokussierte Erweiterungen
Führt die emotionsfokussierte Therapie als zeitgenössische Weiterentwicklung personzentrierter Prinzipien ein. Vermittelt Emotionstheorie und erlebensorientierte Interventionen, die aus dieser Entwicklungslinie stammen.
Lektion 2 • Bewertung personzentrierter Ergebnisse
Gibt einen Überblick über die Evidenzbasis personzentrierter Therapie und führt Instrumente zum Ergebnis-Monitoring ein. Die Studierenden lernen, Klientenrückmeldungen zur Steuerung des therapeutischen Prozesses zu nutzen.
Lektion 3 • Anwendung personzentrierter Arbeit über verschiedene Populationen
Passt personzentrierte Prinzipien an diverse Klientenpopulationen und Anliegen an. Behandelt kulturelle Responsivität innerhalb eines nicht-direktiven Rahmens.
Lektion 4 • Strukturierung der personzentrierten Therapiestunde
Bietet praktische Anleitung zum Eröffnen, Aufrechterhalten und Beenden personzentrierter Therapiestunden. Behandelt Tempo, Stille und das Folgen der Führung des Klienten.
Lektion 5 • Nicht-direktive Haltung und ihre Begründung
Erklärt die philosophische und empirische Basis der nicht-direktiven Haltung in der personzentrierten Arbeit. Unterscheidet Nicht-Direktivität von Passivität oder Strukturlosigkeit.
Kapitel 6AusblendenDetails ausblendenDetails anzeigenExistenzielle Therapie: Theorie und Praxis
Existenzielle Therapie: Theorie und Praxis
Lektion 1 • Hauptmodelle existenzieller Therapie
Gibt einen Überblick über Yaloms, van Deurzens und Spinellis Modelle existenzieller Therapie. Identifiziert gemeinsame Prinzipien und besondere Schwerpunkte dieser Ansätze.
Lektion 2 • Existenzielle Diagnostik und Fallkonzeptualisierung
Vermittelt, wie Klienten durch eine existenzielle Linse beurteilt werden, wobei Kernanliegen und Weltsicht identifiziert werden. Verbindet diagnostische Befunde mit Behandlungsplanung und Zielen.
Lektion 3 • Sinnzentrierte Interventionen
Führt strukturierte sinnzentrierte Techniken aus der Logotherapie und existenziellen Praxis ein. Die Studierenden wenden diese Interventionen bei Klienten an, die Sinnlosigkeit erleben.
Lektion 4 • Arbeit mit Tod und Endlichkeit in der Therapiestunde
Bietet Techniken, um Sterblichkeitsthemen anzusprechen und zu untersuchen, ohne unnötige Belastung zu verursachen. Vermittelt, wie Todesbewusstsein bedeutsame Veränderung anstoßen kann.
Lektion 5 • Klinische Konfrontation mit Freiheit und Verantwortung
Vermittelt Methoden, Klienten zu helfen, ihre Freiheit zu erkennen und auszuüben, während sie Verantwortung übernehmen. Behandelt Widerstand, Schuldzuweisung und Opferpositionierung therapeutisch.
Kapitel 7AusblendenDetails ausblendenDetails anzeigenFortgeschrittene klinische Anwendungen und Integration
Fortgeschrittene klinische Anwendungen und Integration
Lektion 1 • Arbeit mit Trauma aus humanistischer Sicht
Wendet humanistisch-existenzielle Prinzipien auf die Traumabehandlung an, mit Schwerpunkt auf Sinn, Handlungsfähigkeit und Wachstum. Behandelt die Störung des Selbstkonzepts und der existenziellen Weltsicht durch Trauma.
Lektion 2 • Humanistisch-existenzielle Arbeit mit Trauer und Verlust
Behandelt Trauer als existenzielle Begegnung mit Sterblichkeit, Identitätsveränderung und Sinnstörung. Vermittelt Ansätze der Sinnrekonstruktion und fortbestehender Bindungen.
Lektion 3 • Humanistische Ansätze bei schweren psychischen Erkrankungen
Passt humanistisch-existenzielle Prinzipien für Klienten mit Psychose, bipolarer Störung und schwerer Depression an. Betont Würde, Handlungsfähigkeit und recoveryorientierte Praxis.
Lektion 4 • Integration von Achtsamkeit und somatischer Bewusstheit
Verbindet Achtsamkeit und körperbasierte Verfahren mit humanistisch-existenziellen Zielen von Präsenz und Authentizität. Vermittelt praktische Integration somatischer und achtsamkeitsbasierter Techniken.
Lektion 5 • Integration humanistischer und existenzieller Ansätze
Vermittelt prinzipiengeleitete Integration personzentrierter und existenzieller Methoden innerhalb einer einzigen Behandlung. Behandelt theoretische Kohärenz und praktische Sequenzierung von Interventionen.
Kapitel 8AusblendenDetails ausblendenDetails anzeigenBerufspraxis, Ethik und kontinuierliche Entwicklung
Berufspraxis, Ethik und kontinuierliche Entwicklung
Lektion 1 • Forschungskompetenz und evidenzbasierte Praxis
Entwickelt Fähigkeiten zur kritischen Bewertung von Forschung zu humanistisch-existenziellen Therapien. Verbindet evidenzbasierte Praxis mit dem humanistischen Wert, die Klientenerfahrung zu würdigen.
Lektion 2 • Therapeutische Selbstfürsorge und persönliche Entwicklung
Behandelt die existenziellen Anforderungen therapeutischer Arbeit und Strategien für nachhaltige Praxis. Die Studierenden entwerfen einen personalisierten Selbstfürsorge- und beruflichen Wachstumsplan.
Lektion 3 • Supervision und reflexive Praxis
Etabliert Supervision als berufliche Kernpraxis für humanistisch-existenzielle Therapeuten. Vermittelt reflexive Praxisfähigkeiten, die kontinuierliches Wachstum und Selbstwahrnehmung unterstützen.
Lektion 4 • Kulturelle Demut und soziale Gerechtigkeit
Integriert kulturelle Demut und Verpflichtung zu sozialer Gerechtigkeit in die humanistisch-existenzielle Praxis. Behandelt, wie Macht, Privilegien und Unterdrückung existenzielle Erfahrung prägen.
Lektion 5 • Ethik in der humanistisch-existenziellen Praxis
Untersucht ethische Prinzipien durch eine humanistische Linse und betont Autonomie, Würde und authentische Beziehung. Behandelt häufige ethische Dilemmata, die für diese Tradition spezifisch sind.
Ihr gültiges Abschlusszertifikat
Dieser Kurs ist für Sie geeignet:
Studierende in Masterstudiengängen der Beratung oder klinischen Psychologie, die Tiefe suchen.
Approbierte Therapeuten, die eine philosophisch fundierte Alternative zu kognitiv-verhaltenstherapeutischen Ansätzen wünschen.
Sozialarbeiter, die sich zu würdezentrierten, recovery-orientierten Versorgungsmodellen hingezogen fühlen.
Coaches und Pädagogen, die sich für Sinn, Motivation und authentisches menschliches Wachstum interessieren.
Quereinsteiger im psychischen Gesundheitswesen, die ganzheitliche Perspektiven schätzen.
Forschende, die qualitative und phänomenologische Methoden in der psychologischen Wissenschaft erkunden.
Was unsere Lernenden sagen
Ihre Kurse sind perfekt. Ich habe das Jahrespaket erworben und habe endlich die Möglichkeit, verschiedene Themen zu verfolgen, die mich interessieren, ohne die Plattform wechseln zu müssen... ich danke Ihnen für alles, was Sie tun, ich habe Sie bereits anderen Leuten empfohlen...

Mir gefällt, wie die Lektionen direkt auf den Punkt kommen und wie ich Kapitel wechseln und Inhalte überspringen kann, die ich nicht brauche.

Mir gefallen die Inhalte und die Art der Präsentation und Transkription der Videos, was den Prozess beschleunigt!

Die Plattform ist schnell und einfach zu bedienen. Die Vielfalt der Inhalte und die ergänzenden Videos helfen sehr beim Lernen.

Wichtige Qualifikationen
FAQ
Wer ist Dedika?
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