Corso di fenomenologia

Lezione 1 • Husserl e la nuova scienza

Tracciare il progetto fondativo di Husserl a partire dalle Ricerche logiche. Stabilisce la fenomenologia come scienza rigorosa della coscienza.

Lezione 2 • La filosofia prima della fenomenologia

Esaminare il panorama intellettuale ottocentesco che rese necessaria la fenomenologia. Fonda i successivi contrasti tra la fenomenologia e le tradizioni rivali.

Lezione 3 • Figure principali e linee di sviluppo

Mappare i pensatori e le scuole chiave che hanno plasmato lo sviluppo della fenomenologia. Fornisce un quadro di riferimento utilizzato durante l'intero corso.

Lezione 1 • Intenzionalità e direzionalità verso il mondo

Estendere l'intenzionalità oltre gli atti isolati al mondo strutturato dell'esperienza. Collega l'analisi dell'atto individuale al concetto più ampio di mondo della vita introdotto in seguito.

Lezione 2 • Tipi di atti intenzionali

Distinguere percezione, immaginazione, memoria e significazione come tipi di atto distinti. Approfondisce la comprensione di come la coscienza varia la sua modalità di direzionalità.

Lezione 3 • La struttura intenzionale in Husserl

Analizzare la correlazione noesi-noema e la distinzione atto-oggetto. Fornisce il vocabolario tecnico per ogni successiva analisi fenomenologica.

Lezione 1 • L'atteggiamento naturale

Caratterizzare la posizione pre-riflessiva verso il mondo che la fenomenologia sospende. Stabilisce ciò che la riduzione mette tra parentesi e perché tale messa tra parentesi è necessaria.

Lezione 2 • Critiche della riduzione

Valutare le obiezioni di Heidegger, Merleau-Ponty e altri alla riduzione di Husserl. Prepara gli studenti a difendere o rivedere il metodo nel proprio lavoro.

Lezione 3 • Riduzione eidetica

Applicare la variazione immaginativa libera per isolare le strutture essenziali dell'esperienza. Fornisce agli studenti gli strumenti per distinguere i tratti contingenti dalle essenze necessarie.

Lezione 4 • Riduzione trascendentale

Muovere dall'epoché alla rivelazione della soggettività trascendentale. Mostra come la riduzione riveli la dimensione costitutiva della coscienza.

Lezione 1 • Il problema del tempo nella filosofia

Contrapporre il tempo oggettivo dell'orologio alla questione fenomenologica del tempo vissuto. Motiva la necessità di un'analisi in prima persona della coscienza temporale.

Lezione 2 • Ritenzione, impressione primaria, protenzione

Esaminare la struttura trifasica del presente vivente nelle lezioni di Husserl. Fornisce il modello centrale per tutte le analisi fenomenologiche dell'esperienza temporale.

Lezione 3 • Memoria, ricordo e attesa

Distinguere la ritenzione primaria dal ricordo secondario e dall'anticipazione. Estende il modello centrale ad archi temporali più ampi dell'esperienza.

Lezione 1 • La fenomenologia della percezione di Merleau-Ponty

Analizzare la critica di Merleau-Ponty all'intellettualismo e all'empirismo attraverso il corpo-soggetto. Centrale per comprendere come la percezione sia già sempre incarnata.

Lezione 2 • Percezione, spazio e motilità

Esaminare come la motilità corporea struttura l'esperienza spaziale e i campi percettivi. Collega l'incarnazione alla costituzione del mondo percepito.

Lezione 3 • Affettività, dolore e malattia

Estendere l'analisi dell'incarnazione all'esperienza corporea affettiva e patologica. Dimostra la gamma di fenomeni che il quadro del corpo vissuto può illuminare.

Lezione 4 • Genere, razza e corpo situato

Applicare la fenomenologia dell'incarnazione all'esperienza corporea socialmente situata. Introduce estensioni critiche della fenomenologia classica.

Lezione 1 • L'Esserci come essere-nel-mondo

Introdurre l'ontologia fondamentale di Heidegger e la struttura unitaria dell'Esserci. Sostituisce la scissione soggetto-oggetto con una descrizione olistica dell'esistenza.

Lezione 2 • Comprensione, progettazione e discorso

Esaminare le strutture esistenziali della comprensione e del linguaggio come modi dell'essere. Collega l'ontologia di Heidegger all'interpretazione e alla produzione di significato.

Lezione 3 • Gettatezza, fatticità e tonalità emotiva

Analizzare come l'Esserci si trovi già sempre situato in un mondo che non ha scelto. La tonalità emotiva si rivela come una modalità primaria di apertura dell'esistenza.

Lezione 4 • Essere-per-la-morte

Esaminare la morte come possibilità più propria, incondizionata e certa dell'Esserci. Fonda l'analisi dell'autenticità nella finitezza dell'esistenza.

Lezione 1 • Heidegger sull'essere-con

Esaminare il con-essere come struttura esistenziale co-originaria con l'essere-nel-mondo. Contrappone all'approccio costitutivo di Husserl verso l'altro.

Lezione 2 • La Quinta Meditazione Cartesiana di Husserl

Analizzare la teoria di Husserl dell'empatia e dell'appercezione analogica. Fornisce la risposta fenomenologica fondativa al problema delle altre menti.

Lezione 3 • Critiche femministe e postcoloniali

Valutare come potere e differenza plasmano l'esperienza intersoggettiva oltre le teorie classiche. Estende l'intersoggettività fenomenologica alle prospettive marginalizzate.

Lezione 4 • Il problema delle altre menti

Formulare la sfida filosofica di accedere alla soggettività altrui. Stabilisce perché l'intersoggettività è un problema centrale per la fenomenologia.

Lezione 1 • Fenomenologia e filosofia della mente

Applicare i concetti fenomenologici ai dibattiti nella scienza cognitiva e negli studi sulla coscienza. Dimostra la rilevanza della fenomenologia per i programmi di ricerca empirica.

Lezione 2 • Fenomenologia sociale e politica

Estendere l'analisi fenomenologica alle istituzioni sociali, al potere e all'esperienza collettiva. Collega l'esperienza individuale alle dimensioni strutturali e politiche.

Lezione 3 • Scrivere un'analisi fenomenologica originale

Esercitarsi a produrre una descrizione fenomenologica strutturata di un fenomeno scelto. Integra tutti i concetti del corso in un esercizio analitico conclusivo.

Lezione 4 • Metodi di ricerca fenomenologica

Introdurre metodi di ricerca qualitativa derivati dalla filosofia fenomenologica. Fornisce agli studenti gli strumenti per progettare e valutare studi empirici fenomenologici.